吹影鏤塵巧奪天工，文化振興任重道遠(yuǎn)——連理興翼，筑夢鞍鄉(xiāng) ”實踐團(tuán)鞍山行 作者 陳沁嵐
《中華人民共和國鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法》中提及“全面實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，開展促進(jìn)鄉(xiāng)村 產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興，推進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展等活動 ” ，在 科技發(fā)展勢如洪流、城市發(fā)展日新月異的今天，鄉(xiāng)村仍是一片極具潛力、亟待開發(fā)與振 興的熱土。為深入了解鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展現(xiàn)狀，大理工大學(xué)軟件學(xué)院、大連理工大學(xué)- 立命館大學(xué)國際信息與軟件學(xué)院“ 連理興翼，筑夢鞍鄉(xiāng)”暑期社會實踐團(tuán)的 15 位同學(xué)以鄉(xiāng) 村傳統(tǒng)非遺文化為切入點，懷揣著振興鄉(xiāng)土的熱切期望， 于7月20日前往遼寧省鞍山市對 鄉(xiāng)村傳統(tǒng)非遺文化的傳承發(fā)展進(jìn)行了實地考察調(diào)研，為全面建設(shè)中國式現(xiàn)代化新遼寧、
推進(jìn)鄉(xiāng)村振興 、推進(jìn)東北振興 貢獻(xiàn)青春力量。
圖 1 “連理興翼，筑夢鞍鄉(xiāng)”實踐團(tuán)
文化，是地方生活中習(xí)俗與特色的凝練結(jié)晶，更是文明與社會得以延續(xù)的精神財富。 文 化振興是鄉(xiāng)村振興中不可或缺的精神動力，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)揚與傳承在鄉(xiāng)村文化振興 中則扮演著舉足輕重的角色。 在遼寧省鞍山市，就有這樣一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)， 憑借其精美 性與實用性，在當(dāng)?shù)叵碛惺⒚?/p>
圖 2 楊氏道緣葫蘆雕刻
來到“楊氏道緣葫蘆雕刻 ”傳承人楊忠敏先生的家中， 隊員們看到，匠心獨運的葫蘆 工藝品們被精心存放在玻璃展柜中。不局限于葫蘆表面精美的雕花與版畫，這些作品還兼具 了實用性。雕畫著鞍山美景的“ 電燈 ”、雕刻著財源廣進(jìn)的“香爐 ”、描繪著卡通人物的 “水壺 ”.......
楊忠敏先生向隊員們現(xiàn)場展示了爐火純青的雕刻技藝，并手把手教學(xué)了葫蘆雕刻的全過 程。在他的刻刀下，千山秋景層次分明：遠(yuǎn)處漫山楓葉把青山染紅、近處千山“二道門 ”牌 坊隱匿在楓林深處、游子在山路上佇足歇息。在他的刻刀下，北京奧運會吉祥物“福娃 ”栩 栩如生， 向參觀者講述著北京冬奧的盛況； 在他的刻刀下， 70 年代的鞍山舊景被記錄下來， 與參觀者訴說著這座鋼都的輝煌 。 “藝術(shù)就是這樣，要將自己生活的經(jīng)驗融入藝術(shù)中 ”，楊 忠敏先生如是說。
圖 3 70 年代的鞍山舊景
楊忠敏先生自豪地向隊員們展示了這張老照片。照片拍攝于上世紀(jì) 60 年代， 當(dāng)時先生 在青島一帶的海軍當(dāng)兵。他的言語中流露出對今天海軍發(fā)展、國家富強的自豪之情。照片中 楊忠敏先生容光煥發(fā)，眉宇間的精氣神似乎與今天別無二致。也許是當(dāng)兵的經(jīng)歷帶來的福祉， 如今先生的身體仍然健康硬朗。遺憾的是那些精致細(xì)節(jié)的工藝，對如今的先生來說， 確實 有些有心無力了。先生近幾年已經(jīng)不怎么雕刻葫蘆了。
圖 4 楊忠敏先生上世紀(jì) 60 年代的參軍照片
在交談時隊員們了解到，楊忠敏先生有一項獨創(chuàng)的技巧——為了得到方的、扁的、圓的 各種形狀不一的葫蘆，楊忠敏先生會使用各式各樣的夾具和技巧，在葫蘆成長時對小葫蘆進(jìn) 行塑形， 由此可以得到理想形狀的葫蘆便于雕刻和加工。楊忠敏先生說： “要想奇特，要想 有自己的創(chuàng)造能力，必須動腦去想 ”。這似乎帶給隊員們對于鄉(xiāng)村振興和文化振興莫大的啟 發(fā)。
在展示雕刻技巧時，楊忠敏先生面帶遺憾地向隊員們袒露了 “楊氏道緣葫蘆雕刻 ”的傳 承現(xiàn)狀： 聲色犬馬的現(xiàn)代社會很難有年輕人能靜下心來學(xué)習(xí)、傳承一門技藝， 如今雕刻技藝 的傳承者絕大多數(shù)是老年人。楊忠敏先生本人曾經(jīng)也有許多慕名而來的學(xué)生，但他們無一不 是學(xué)到一半就放棄了。這代表著技藝傳承的情況不容樂觀，也代表著雕刻文化正在漸漸遠(yuǎn)去。 這是隊員們最痛心也不愿看到的事實。
圖 5 實踐隊隊員們與楊忠敏先生交流非遺文化
“葫蘆雖小藏天地，伴我云云萬里身 ”，對于耄耋之年的楊忠敏先生來說，極富生活化 氣息的葫蘆陪伴他的半生， 葫蘆本身似乎也有了更深層次的意義。雕刻藝術(shù)的內(nèi)核是文化與 歷史，楊忠敏先生的刀似乎成為了記錄鄉(xiāng)土人情、歷史興衰的筆。而楊忠敏先生的作品，也 成了鞍山與鞍山璀璨文化的代言。楊忠敏先生說： “我把過去的老年人、青年人、商店這些 形象都刻在葫蘆上，它們就是鞍山的形象代言 ”。
一語作罷，現(xiàn)場的實踐隊隊員們感受到的，是先生對雕刻藝術(shù)、對生活、對家鄉(xiāng)的熱愛。 這些葫蘆上鞍山的舊景， 承載著老一輩對過去生活的懷念。這是對過去的記錄，也是對未來 的期冀， 是把家鄉(xiāng)美景面向世界的宣傳， 也是希望通過宣傳讓家鄉(xiāng)得到建設(shè)、發(fā)展、振興 的熱忱。
隊員們欣慰地看到，這些工藝品承載著的藝術(shù)文化價值被越來越多人認(rèn)可。先生的大部 分作品都被博物館收藏保存，通過新興的網(wǎng)絡(luò)宣傳，也有越來越多的人正認(rèn)識并了解到這一 項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與其承載著的鞍山文化。相比之下，雕刻技藝的傳承卻仍是任重道遠(yuǎn)。
我們在書本的海洋中炳燭夜游，我們也在社會的土地上健步如飛。實踐團(tuán)成員們看到了 鄉(xiāng)村文化振興的危機與挑戰(zhàn)，也感受到了非遺文化發(fā)揚傳承的希望與曙光。在“楊氏道緣葫 蘆雕刻 ”之旅落下帷幕之時， 隊員們無一不對文化振興、鄉(xiāng)村振興提出自己的想法與建議。 他們紛紛表示要利用自己的專業(yè)優(yōu)勢，為非遺文化的傳承、鄉(xiāng)村振興的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份 力量。
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