知乎上看到很有趣的一段以古方今，“如果古詩文被現(xiàn)代標(biāo)題黨寫出來，他們會起什么名字?”摘錄一段，大家體會下：
天吶!她實在太漂亮了!不發(fā)出來對不起大家!
—《洛神賦》
幫幫那可憐的孩子!大家都為公益轉(zhuǎn)發(fā)一下!
—《送東陽馬生序》
秦王暴怒欲滅鄭國!鄭國使者一句話，震驚了所有人!
—《燭之武退秦師》
……現(xiàn)代人的營銷技能絕對“一流”，但底線呢?近期風(fēng)靡于互聯(lián)網(wǎng)圈的“支付鴇”，以及這兩天讓網(wǎng)友震怒的“羅一笑”事件，都在向我們傳播著一個亂糟糟的營銷圈，只要能獲得眼球，什么底線道德都只是能給我的花園施肥的shi而已。
有關(guān)“支付鴇”
“支付鴇”一詞來自王思聰?shù)膶χЦ秾毶暇€白領(lǐng)圈子與校園圈子的戲謔。要非要追溯支付寶事件的話，這一定是一個很長的歷史：與“社交”有關(guān)，這個支付寶惦記了很多年的女神，為了勾搭上“社交”，支付寶使出了渾身解數(shù)，這一次的方式是利用白領(lǐng)圈子與校園圈子中制造了一次引人注目的營銷，一堆美女圖扎在這里帶來的眼球。
“羅一笑”事件
這件事情是這樣的，深圳某作家的女兒羅一笑得了白血病，他“不走尋常”、沒有選擇最近很火的眾籌捐款方式，而是選擇與小銅人理財進(jìn)行合作，這樣就得出了一個方式：文章每有人轉(zhuǎn)發(fā)一次，這個理財公司就會給白血病小朋友捐一元錢。
營銷撞上道德 真的就非黑即白了?
“支付鴇”與“羅一笑”事件對不對?如果真要用對錯來衡量的話，站在不同的位置會得到不同的答案，對于支付寶來說，別說用美女圖這種擦邊球的方式了，只要你有一個能讓支付寶成功勾搭上社交的方案，支付寶送你一籮筐美女也是可以的(什么機器、玩具之類的……)，更何況他不曾侵犯任何人的利益，支付寶只是在現(xiàn)有的環(huán)境下選擇了一種最惹人注目的營銷策略罷了，而且人家有公關(guān)處理能力。
“羅一笑”事件呢?有人說不要拿著孩子做營銷，不要拿公益做營銷……但是對于孩子他爹來說，在滿世界都使用眾籌募捐的時候，找到了一種更快的方式營救女兒，對于小銅人理財來說，一方面出資做了善事，一方面還給自己打了一場很成功的營銷，一種是大愛一種就是商業(yè)上的營銷謀利，哪種算錯?
但是隨后，“支付鴇”與“羅一笑”風(fēng)向都有點變化了，“支付鴇”在話題火爆之后、風(fēng)向轉(zhuǎn)差之后迅速關(guān)閉了圈子功能，有關(guān)支付寶負(fù)面的消息也隨即變少了;“羅一笑”的后續(xù)爆料被推向了道德的制高點，這是一場帶血的營銷，捐款人與被捐款人都是同一個人、羅作家有幾套房子有工作不配被募捐……
真真假假假假真真，當(dāng)營銷撞上道德，或許我們沒必要不給他一個正人君子的帽子、就給他扣一頂小人帽。最后，希望營銷人的手段再明亮一點，身體有恙的朋友們都早日康復(fù)。
【 各方反應(yīng) 】
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- 支付寶這么搞 我看就很好
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